Pénzt keresni bináris opciók mítoszán vagy valóságán.
By: A. Nagy érdeklődéssel vártam Ezzel nem voltam egyedül: amikor beléptem a terembe, négy transznemű ismerős integetett, és végül velük hallgattam végig az előadókat.
Számomra hatalmas csalódás volt a rendezvény, és a többiek sem voltak különösebben elájulva. Ha röviden kell összefoglalnom az én kifogásaimat: felszínkapargatás és maszatolás.
Egy kellően gendertudatos pszichológusnak még örültem volna a felhozatalban, de reméltem, hogy így is jó lesz. Márton Joci roma aktivista az OSF Youth Exchange Fellowship Program résztvevője mindezt a metszetszemlélettelReuss András teológiaprofesszor pedig a vallási nézőponttal egészítette ki.
Ha netán ült a közönség soraiban olyan résztvevő, aki eddig a kormánymédiából tájékozódott és így őt is magával ragadta a genderpánik, ettől a rendezvénytől biztosan nem nyugodott meg.
Eleve problémásnak láttam vagy-vagy kérdésnek biológia VAGY társadalom beállítani a nemünk meghatározottságát — én az integrált megközelítést látom a valósághoz közelibbnek, egyben a nem szakmai közönség számára befogadhatóbbnak ezt bővebben legutóbb a Ezen túlmenően nem pénzt keresni bináris opciók mítoszán vagy valóságán volna figyelembe venni a mondandó megfogalmazásakor és a példák kiválasztásakor a magyar közönséget és a magyar kontextust.
Egyrészt, mutatott rá helyesen, ami biológiai különbségnek tűnik, vagy annak van beállítva pl. A szerző fotója Másrészt, a biológiai különbségek jelentése, értelme az idő folyamán változik, fogalmazott Fodor.
Ezt már Beauvoir is leírta: az, hogy a nőt mennyiben vetik vissza a teste reprodukciós funkcióival járó korlátokattól függ, hogy a társadalom mennyi jelentőséget tulajdonít ezeknek, és mennyiben hajlandó ezeket a terheket a nő válláról levenni. Csakhogy, ahelyett, hogy e ponton a menstruációs szegénységről vagy a szülészeti ellátás hiányosságairólnetán az anyák munkaerőpiaci helyzetéről hallottunk volna hahó, társadalom!
Ettől azok, akik genderpánik miatt állják útját az Isztambuli Egyezménynekújra élezni kezdték a fegyvereiket. És nem hiszem, hogy meghatja őket, hogy a műméh koraszülött babáknak ad — majd — esélyt a túlélésre. Ennél is zavaróbb volt, hogy ha már társadalmi nem, a nők elleni erőszak ról egy kukkot sem hallottunk, de még csak holmi nemi alapú diszkriminációról sem.
Fodor Éva Fotó: Daniel Vegel, Central European University Harmadrészt, mondta Fodor, a nemi szerepek idő és hely függvényében változnak — itt a szavazati jogért küzdő szüfrazsettek és a jelenlegi finn kormány került elő példaként. Talán ezt a legfontosabb érvet sikerült leginkább elnagyolni — megint egy szó sem esett arról, hogy attól, hogy fel tudunk mutatni egy külföldi jó példát, a nők részvételi aránya a döntéshozatalban összességében még mindig pénzt keresni bináris opciók mítoszán vagy valóságán béka segge alatt van.
Ennek kapcsán nem ártott volna, ha szóba kerülnek a gondoskodási terhek, az üvegplafon és hasonló földhözragadt, a magyar nők valóságát annál jobban meghatározó dolgok. De beértem volna annyi megemlítésével is, hogy a nők növekvő szerepvállalásához képest alig vannak női köztéri szobrok vagy utcanevekilletve nők a tankönyvekbenvagy a Wikipédián — ha engem felkérnek, hogy beszéljek tizenöt percet a társadalmi nemről, azért én annak ellenére, hogy nem tartozom az LMBTQ-fób pénzt keresni bináris opciók mítoszán vagy valóságán közé, erről később kitérek ezekre a szempontokra is.
De a hétköznapi, adott esetben magyar transznemű emberek valóságáról, a velük szembeni diszkriminációs formákról — pl.
Nekem nagyon tetszett az utalás az író és Veres Pálné Beniczky Hermin vitájára, de nem biztos, hogy vette minden résztvevő. Azt sem tudtam hova tenni, hogy a férfiak inkább figyelemzavarral, a nők inkább depresszióval fordulnak neuropszichiáterhez — oké, de ebből mi következik? Szóba került az ember két legközelebbi rokona: a matriarchális társadalomban élő bonobók és a patriarchális társadalomba szerveződő csimpánzok különbsége, majd bináris opciók narancssárga emberi szem sajátosságai.
A szerző fotója A persze lehet, hogy csak számomra követhetetlen érvelésben egy idő után felbukkant, hogy a nők 90 százaléka!
A jóindulatú — és valós — állítás az akart volna lenni, hogy az orvostudomány ezeket a panaszokat kevésbé kutatja, csak mert jellemzően nőket érintenek — annál több figyelmet és pénzt szán viszont az erektilis diszfunkciók gyógyítására. Nem került elő, pedig szintén genderaspektus, hogy az érintett férfiak a sztereotípiák, vö. A 90 százalék azonban meglehetősen eltúlzott arány létezik ilyen magas becslés a dysmenorrheára, de létezik 20 százalékos is, ami közelebb állhat a valósághoz.
Az előadó az endometriózisnál is a legfelső becslést, 10 százalékot említette, holott a 3 és 6 százalék közti arány említése jellemzőbb. Előadása második részében Acsády azt az érvet domborította ki, miszerint a környezet és a genetika folyamatos kapcsolatban van és ez az interakció a felnőttkorig tart a genetikai program évesen zárul le. Például a gyerekkori játék beíródik az agyba, és a következő genetikai lépés már ezen a megváltozott agyon zajlik le.
A folyamat részletei azonban egyelőre kevéssé ismertek" — zárta a tudós az előadást.
-Bináris opciós e könyv haladóknak a SuperTraderTV-től
Gyerünk, erősítsünk rá arra a tévhitre, miszerint a társadalmi nem fogalma a biológiai nem felváltására, lecserélésére hivatott, hajrá, csak így tovább! A projekt Facebook-oldala ITT. Márton Joci Fotó: Daniel Vegel, Central European University Elmondása szerint célja volt az alanyok méltóságteljes ábrázolása, és a sztereotípiák közvetlen cáfolása helyett az autonóm reprezentáció.
Szerinte nem jó stratégia, ha a romákkal, melegekkel, leszbikusokkal vagy a transzneműekkel szembeni rosszindulatú sztereotípiákra kizárólag folyamatos cáfolással, defenzívával reagálunk.